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Martín López Calva

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*Doctor en Educación por la Universidad Autónoma de Tlaxcala. Ha hecho dos estancias postdoctorales como Lonergan Fellow en el Lonergan Institute de Boston College (1997-1998 y 2006-2007) y publicado dieciocho libros, cuarenta artículos y siete capítulos de libros. Actualmente es académico de tiempo completo en el doctorado en Pedagogía de la UPAEP. Fue coordinador del doctorado interinstitucional en Educación en la UIA Puebla (2007-2012) donde trabajó como académico de tiempo completo de 1988 a 2012 y sigue participando como tutor en el doctorado interinstitucional en Educación. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (nivel 1), del Consejo Mexicano de Investigación Educativa (COMIE), de la Red Nacional de Investigadores en Educación y Valores que actualmente preside (2011-2014), de la Asociación Latinoamericana de Filosofía de la Educación y de la International Network of Philosophers of Education. Trabaja en las líneas de filosofía humanista y Educación, Ética profesional y “Sujetos y procesos educativos”.

La educación está hecha de tiempo y es víctima de la prisa y la presión del “no hay tiempo que perder”, lema del paradigma eficientista del mercado.

La tarea profesional de producción de conocimiento sobre el campo de la educación resulta fundamental para el desarrollo del sistema educativo

¿Se producirá realmente el círculo virtuoso en el que la democracia mexicana produzca ciudadanos demócratas que a su vez produzcan la democracia que el país necesita consolidar?

Desde una perspectiva humanista, la investigación educativa tiene que ser un campo que se oriente hacia la búsqueda de una humanidad mejor

La educación del conmover seguirá siendo un pendiente pospuesto mientras en el nivel aúlico predomine esta visión tecnocrática y mientras en la dimensión institucional se siga trabajando dentro del paradigma del reino de las fórmulas y los formatos

La sociedad moderna, dice con razón Cortina, padece una grave epidemia que no es propiamente de carácter étnico, cultural, religioso, sexual o ideológico sino económico. Se trata de la generalizada tendencia a excluir al pobre

Manuel nació en una ranchería de la Sierra Norte de Puebla en un contexto familiar de discriminación y exclusión por el origen humilde e indígena de su madre, que sufrió humillaciones y aún violencia por parte de su padre y toda la familia paterna.

Toda utopía debe irse traduciendo en un proyecto histórico viable, en metas alcanzables a través de estrategias objetivas y posibles de realizar porque si no, se queda en un sueño estéril que puede incluso ser peor que la realidad

La dimensión poética de la vida humana es pues una parte fundamental de la educación porque es la parte que tiene relación directa con lo que Latapí llama la preservación de la esencia humana

Para lograr esta traducción a la práctica se requiere de un análisis económico, político, social y cultural muy serio y bien fundamentado para ir descubriendo las posibilidades –y detectando los obstáculos- para la esperanza